【我是启真求索这样做学问的】。

　　作者：吴良镛（清华大学修建学院教授，学问我国科学院、人道我国工程院院士） 。启真求索

　　我自少时面对战后的学问满目疮痍 
，即立志于城市规划与修建作业 。人道作为修建学人 ，启真求索终身在教师岗位作业，学问阅历我国城市规划变迁，人道风风雨雨数十载。启真求索回忆学术人生，学问我殷切体会到，人道科学理论的启真求索立异不是一蹴即至的 ，而是学问应一向坚决学术寻求，时刻坚持对新鲜事物的人道灵敏，不断留意实际问题与学术开展的状况 ，进行知识累积、比较研讨、学习启示 ，逐步“发酵”。结合自己学术人生阅历 ，想与诸位同路同享一些体悟。

　　榜首，志存高远。关于学人而言，学术方向是魂灵。人生的路途有许多十字路口 ，每一个人生阶段
，跳过路口始能行进
，错过了就难以回头，因而心胸大抱负、掌握大方向非常重要 。对此 ，我体会很深。我之所以挑选修建作业
，并作为终身寻求的方向，与我青少年年代的生长阅历有密切关系 。我1922年生于南京，其时内忧外患 ，我国大地上烽火连连，苦难深重 。1937年南京沦亡 ，我随家兄逃亡重庆 ，于四川合川继续中学学业 。记住1940年7月高考完毕的那全国午 
，合川城遭受日军空袭，大火一向焚烧到第二天清晨降雨始息 。1942年 ，矗立于重庆嘉陵江边的中心大学修建系系馆房顶被暴风雨损坏 ，工人在整修房顶时不幸触电身亡，其时我正读到杜甫《茅屋为秋风所破歌》：“安得广厦千万间 ，大庇全国寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”战乱的苦痛鼓励我重建家园的热望，我立志以修建为志业 ，开端自己的“人居”逐梦生计。跟着自己的生长，对国家社会开展、修建作业开展知道的不断加深，我对修建专业的学习研讨不断提高
，志趣也在不断增强。1948年我经梁思成先生引荐赴美国匡溪艺术学院肄业
，1950年学成后，应梁先生信中“新我国百废待兴”的呼唤
，决然从尚为英国占据的香港取道回国，投身新我国建造和教育作业中 。1983年 ，我从清华大学修建系主任的行政岗位上退下
，时任副校长张维约请我前往深圳大学兴办修建系，我婉拒了他的美意，坚持和一名助教
，在半间屋子 、一张书桌
、两个坐凳的条件下兴办了清华大学修建与城市研讨所
，由此有了后来人居环境科学的彻悟。相似的状况 ，一个人终身不知要阅历多少
，回忆既往
，我自审之所以没有“转错”大方向，很大程度上仍是与早年“立志”有关，立志在修建与城市的学术范畴做一些事，继而在不同时期，依据实际条件，作出相应挑选。

　　第二，治学应重视哲学思维，善用哲学办法
。20世纪40年代后期 ，我就学于国际闻名修建大师伊里尔·沙里宁门下，对其时一日千里的种种“理论” ，他颇不以为然。“一般知识已非一般之识”，他常常着重“思维办法”的重要性 ，并经过一些比方来议论这些问题 ，归之于哲学的考虑。我一时似懂非懂，对深层的意义并不能彻底体会 。20世纪50年代回国后，我活跃投入抗美援朝和工业现代化的大潮中 ，与此同时开端学习马克思主义哲学
，逐步知道到哲学学习的重要性 ，并将其逐步运用到专业作业中。举个比方，清华大学原校长蒋南翔从前讲过，作业做完，知道只完结了一半 ，总结今后，知道才算完结。这启示我尽可能对作业及时进行总结，并量力而行地提高 。1987年，我在第七期市长研讨班上，运用哲学的观念回忆了我国甚至国际城市规划前史中富有道理的事情 ，提出城市规划有必要在哲学思维辅导下对各种理论做一致的考虑，包含会集与涣散、操控与开展
、建造与损坏、偶尔与必定 、抱负与实际等等。比方，抱负与实际
。城市规划作业的内容需求登高望远、面向未来，因而不能没有抱负 。但规划作业者与乌托邦主义者不能同等 ，他们之间的差异在于城市规划作业有意图 、有办法 、有途径去促进其完成，有必要是实际主义者。所以规划作业者有必要在昂扬的热心中不忘抱负 ，并能处理难点，这都是哲学思维给我带来的治学启示。

　　第三，要时刻以问题为导向 ，做到杂乱问题有限求解 。实际国际中问题多 ，可怕的是习以为常，悄悄放过，不去仔细考虑。要有“问题认识”，留意发现问题、考虑问题 ，知道到问题的严重性和其源头地点 ，探究怎样处理 。成功者都有相似“牛顿被掉下苹果砸到”的阅历 ，有问题，仔细求索
，另辟蹊径，得以求解 ，科学才干行进 
。以北京菊儿胡同“类四合院”住所为例，在体系完好的四合院邻居内插入五层楼高的单元式住所，会损坏传统京城的整体性。能不能围绕着大树安置二三层高楼四合院，每家有厨房洗手间，并能通风日照 、同享院子歇息空间
？这种布局办法的想象并不难，早在1978年进行什刹海合院设计时就有考虑
，有人批判其不实际 ，由于它难以到达单元式五层楼的容积率 。为了到达1.2的容积率 ，我从1981年到1988年 ，用了8年时刻 ，历经若干计划  ，终究到达这个要求 。其时正逢“危旧房改建”的时机，咱们才得以在菊儿胡同的一期与二期施行设计计划，咱们的经历便是“以问题为导向”并加以继续探究。

　　发现问题之后  ，还要做到杂乱问题有限求解
。1989年，我在《广义修建学》第九章中专门评论办法论，将其概括为“体系观”与“融贯的归纳研讨”。2001年，在《人居环境科学导论》中，我根据长时间的考虑与实践探究 ，从杂乱性科学的视点，关于敞开杂乱巨体系的求解问题进行了理论上的总结与提高 ，提出“以问题为导向”“庖丁解牛”“牵牛鼻子”等办法 。党的十八大以来 
，中心提出“愈加重视变革的体系性、整体性
、协同性”“以重大问题为导向 ，捉住要害问题进一步研讨考虑”，人居科学长时间以来便是这样做的。当时的开展实际更为杂乱多变，简略的跨界、交叉学科等现已不能彻底处理问题 ，为今之计，应当愈加自觉地运用杂乱性科学的思维辅导实践
。宜乎采纳“杂乱问题有限求解”的办法，以实际问题为导向，化错综杂乱问题为有限要害问题，寻觅在相关体系的有限层次中求解的途径。正如《淮南子·诠言训》所言 ：“非易不可以治大，非简不可以合众。大乐必易，大礼必简  。”当然，这并不意味着将杂乱问题简略化，而是在保存目标杂乱性的前提下 ，进行归纳提炼，寻觅要害点，也便是事物的“纲” ，会集聚集。纲举然后目张，以此“战略规划”（纲）带动全面的“行动计划”（目），应当可以较为审慎地
、切实地处理实际问题 。

　　辅导学生
、参加实践、投身科研 ，一生秉持“匠人营国”的精力  ，致力于“谋万家居”的作业
，这便是我的“求索之路”，也是我矢志不移的“我国人居梦”！虽年岁日增，但我仍要求自己以一种活跃的精力面貌面向未来。我殷切感受到 ，今日咱们正面对一个大年代，充溢无限活力和热情，需求青年同仁们不断在学术上探究新路。我真诚地希望，咱们这个年代可以发生学术的伟人，迎候中华民族的巨大复兴！

　　光明日报记者邓晖采访收拾。

　　《光明日报》（2025年06月21日 01版） 。